Friday, December 20, 2019

Sedekad Time To Change

Kiranya, sudah 10 tahun, bukan? Ya, sudah 10 tahun blog kecil ini wujud. Jika kena pada manusia, ianya sudah melewati Darjah 4 persekolahan. Sudah pasti dalam tempoh sebegini lama, adanya turun dan naik. Tambahan, wahana blog bukan lagi menjadi suatu yang dipandang dan mendapat perhatian umum, terutamanya oleh generasi natif digital.

Saya menulis coretan ini pada pagi genapnya usia mencecah angka 29 tahun. Pun begitu, peribadinya seolah-olah tidak percaya bahawa dalam setahun lagi, saya bakal berusia tiga dekad. Tuhan, alangkah panjangnya umur ini dan alangkah sedikitnya upaya yang telah dibuat untuk hal-hal yang membawa makna dan kebaikan. Quo vadis, Tajuddin?

Menerusi Time To Change, saya telah mencoret sepanjang sedekad ini suatu perjalanan perkembangan cara pandang dan pemikiran semenjak mencapai usia 19 tahun. Pada suatu fasa, saya miring kepada Islamis dan pengaruh yang paling kuat pastilah datangnya dari keluarga dan juga kerja-kerja berpersatuan di universiti, menerusi penyertaan separa-aktif dalam gerakan jemaah Islam PAS.

Malahan di awal-awal tahun Time To Change, tulisan-tulisan di dalamnya secara harfiah dan maknanya, memang membayangi ideologi pembawaan PAS. Namun begitu, tahun-tahun berikutnya saya mula beransur beredar keluar mencari makna dan pengertian hidup di luar kerangka tersebut dan ternyata, perubahan itu tidak pernah berhenti. Perubahan dan perkembangan kepada cara fikir dan pandang saban tahun ianya senantiasa berlaku. Saya yakin, proses ini adalah suatu yang semula jadi dan tabi’i. Hendaknya seorang manusia itu menjadi lebih baik, haruslah dirinya sentiasa mendepani proses perkembangan cara fikir dan pandang yang berterusan.

Justeru, banyak tulisan dan coretan-coretan awal dalam blog ini sudah tidak lagi mewakili cara pandang dan pendirian saya sekarang. Ianya tidak lagi menjadi hujahan dan pencak kepada pemikiran semasa saya. Perubahan ini, bertitik asal dari skop pembacaan yang semakin berubah dan meluas, rencam dan melewati horizon selesa. Seperti mana kita kesipuan bila mengingati saat-saat dulu kita pernah menjadi bodoh, atau berbuat suatu yang bodoh, begitu jua dengan saya saban kali membaca coretan-coretan terdahulu. Rasa bodoh dan tersipu dengan cara berfikir yang dulunya, membuatkan kita bersyukur kepada Tuhan yang saban hari masih memberi kekuatan kepada kita untuk bangkit dari tempat tidur, dengan sense of purpose, untuk terus membaiki diri sendiri, menjadi lebih baik, berterusan untuk membangunkan buah fikir, rasa keterujaan dan kemahuan untuk terus berbuat kebaikan—bahawa kesemua itu sebuah anugerah yang tiada terperi lagi harganya, untuk bangkit dan merasa perlu terus hidup untuk membaiki diri dan memberi.

Kehidupan kita itu sendiri adalah sebuah anugerah. Saya menulis frasa "kehidupan adalah sebuah anugerah" dalam pengertian dan keinsafan bahawa tidak semua antara kita mempunyai peluang dan privilege yang sama.

Dalam pada itu, saya menyedari bahawa Time To Change saban hari semakin sunyi daripada coretan, yang dulunya bersifat hampir harian, sehingga semakin jarang-jarang, berjarak makan bulan, dan kini untuk sepanjang 2019, hanya mampu menumpahkan butir pemikiran dalam dua buah tulisan ringkas. Kendatipun begitu, tiada pernah berputik hasrat untuk menutup langsung blog kecil ini. Saya seringkali merasakan ianya penting, berperanan sebagai arkib kepada cara fikir dan perkembangan saya selaku warganegara secara keseluruhannya. Mungkin pada suatu fasa nanti, ianya akan kembali aktif. Kita tidak pernah tahu, bukan?

Sepanjangan 2019—tahun yang cukup melelahkan dan mencabar (juga tercabar), beberapa keputusan dan pilihan yang dibuat bermula setahun yang lepas menjadi rangkuman sepanjang 12 bulan yang berlalu. Mungkin tidak keterlaluan untuk saya menceritakan barang sedikit hal-hal yang terangkum sepanjang tahun terakhir dalam dekad ini.

Bermula Januari, kami memberi tumpuan usaha kepada pembangunan Initiative for Malaysian Humanitarian (INSAN) dengan lebih tersusun dan sistematik, membina jambatan dengan komuniti setempat, membangunkan model tuisyen percuma kepada kumpulan keluarga B40 dan seterusnya, jika terus diberi asa dan upaya, akan berusaha menjadikan pertubuhan nil-laba ini suatu gerakan sivil yang mempunyai padang sasarnya yang tersendiri di peringkat nasional.

Mungkin ianya juga terlalu awal untuk diuar-uarkan, namun saya begitu teruja untuk berkongsi hal yang satu ini, bahawa kami juga sudah mula menggerakkan prototaip untuk model perniagaan sosial di bawah INSAN, dengan nama The Max Planck Academy—atau ringkasnya, Planck. Ianya berfungsi sebagai Uber untuk ibu bapa mencari tutor peribadi buat anak-anak mereka yang sedang bersiap untuk menduduki peperiksaan utama seperti PT3 dan SPM, dan para tutor mencari prospek pelajar. Kami memodelkan Planck sebagai sebuah perniagaan sosial, kerana sebahagian daripada perolehannya akan disalurkan kepada INSAN, secara khususnya untuk pembangunan dan penerusan projek tuisyen percuma tersebut. Sasaran untuk tahun hadapan yang paling jelas, sudah pastilah menyasarkan Planck berupaya menarik beberapa pelaburan awal (seed funding) daripada pihak ketiga. Kami yakin hal ini tidak menjadi mudah, bahkan kami sudah dapat membayangkan liku-liku tajamnya.

Takut? Itu pasti. Syahadan, bukan kali pertama kami memasang niat dan impian untuk hal ini. Mungkin sudah berkali-kali, tetapi saban kalinya, kami kalah. Kalah dengan cita-cita, kalah dengan diri sendiri. Tetapi kali ini, kami optimis. Moga untuk sepanjangan 2020, Tuhan memperkenankan asa dan upaya untuk usaha ini.

Juga di tahun 2019, saya terpaksa mengambil keputusan yang berat untuk tidak meneruskan pengajian Sarjana dalam kursus yang begitu saya minati, atas hal dan sebab yang tidak dapat dielakkan. Mungkin ini suatu penonjolan sebuah kegagalan terbesar sepanjangan 2019—atau sebenarnya adalah sebuah kekalahan. Tunduk kalah pada kehendak kehidupan. Keputusan ini tidak dibuat dalam sekelip mata, bahkan ianya bermain sudah hampir setahun di dalam kepala, dan juga berkali-kali pernah menyebut hal yang sama kepada beberapa orang insan terdekat. Kecewa? Sudah pasti. Rasa hampa, tercanggung—semuanya likat sebati. Sebagai manusia, hal tersebut pastilah normal. Tetapi saya bertaruh dengan kehidupan ini, bahawa akan tiba suatu masa nanti hal dan peluang yang lebih baik, dengan persekitaran yang lebih kukuh dan kemahuan yang lebih jitu.

Sepanjangan 2019 juga adalah tahun-tahun mencabar dengan Kawah Buku, sebuah perusahaan pojok buku sederhana di Bandar Baru Bangi. Mengusahakan sebuah pojok buku fizikal dalam dunia serba digital, tambahan lagi memfokuskan pada judul-judul dan genre terpilih, adalah suatu cabaran yang tidak enteng sifatnya. Saya akui ianya memamah segenap segi tenaga dan ranah kesanggupan—sehingga terpaksa melepaskan beberapa perkara (dan juga insan) demi mengejar impian dan kemahuan ini. Kawah Buku akan menjadi semakin baik, itu yang pasti. Tiada pengakhiran lain buat pojok buku ini, dan saya tidak mahu memberi pilihan yang lain kepadanya, melainkan sebuah kejayaan. Berbuat-lah apa sahaja, pada akhirnya yang mahu dilihat adalah sebuah kejayaan—dalam apa segi sekalipun.

Begitulah sedikit coretan dan tonjolan-tonjolan sepanjangan setahun ini. Pada usia genap 29 tahun, saya bersyukur diberi peluang-peluang begini yang mungkin, ramai yang lainnya tidak dapat merasai hal yang sama. 2019 tidak ditutup dengan wang yang berkepuk tetapi Tuhan menganugerahkan kehidupan yang penuh makna, contentful dengan diri dan kewujudan saya. Untuk itu, saya bersyukur pada Tuhan Yang Esa.

Untuk sekian kalinya, blog kecil ini menjadi ruang kepada saya untuk terus mengarkibkan luahan dan rasa, coretan hati, perasaan, pemikiran, mimpi dan cita-cita, kekalahan dan kegagalan. Pada akhirnya, semua ini adalah sementara sifatnya. Jika kejayaan itu bersifat sementara, bahkan jua kekalahan. Kita tidak gagal. Kita mungkin kalah, tersungkur tetapi kita tidak pernah gagal. Hari ini kita menjadi pendosa, terperosok di bucu menangisi kehidupan yang melingkar, tetapi tidak sesekali kita gagal. Biarkan kehidupan ini ketawakan kita, hari ini. Biarkan. Esok lusa, giliran kita pula yang ketawa. Namun, saat itu kita ketawa yang tidak merendahkan orang lain, tidak menghina sesiapa, ketawa yang membumi, ketawa yang melewati resmi sebutir padi.

Selamat datang, 2020!

Thursday, May 9, 2019

Setahun Malaysia Era Baharu

Tanggal 9 Mei, pastilah sekalian umat Malaysia akan mengenang sebuah kejatuhan rejim, yang suatu masa dulunya dianggap sebagai mustahil. Hari ini kita merayakan setahun kemenangan tersebut dalam pelbagai bentuk retrospeksi yang girang, yang pastilah tidak keterlaluan dikatakan sebagai munasabah lantaran kerja buat melawan rejim UMNO memakan masa enam dekad lamanya.

Namun begitu, kerja buat melawan tidak terhenti pada tarikh 9 Mei 2018. Kerja buat melawan seharusnya terus rancak, lebih tersusun, lebih bertenaga, lebih konstruktif. Walau bagaimanapun, yang kelihatan, pahitnya realiti kemenangan adalah kerja melawan tampak semakin suram dan mandul.

Sebenarnya ini sebuah persoalan yang sewajarnya difikirkan secara mendalam.

Semalam, saya dan Azan berkesempatan bertamu ke bilik Prof Emeritus Rahman Embong, penulis kata pengantar untuk buku pertama terbitan Soeloeh Merdeka, Surah-Surah Terlarang: Persoalan Nasional. Beliau tidak lokek pandangan perihal Malaysia—selain dari memberi beberapa kritikan positif kepada rumah penerbitan kami—seputar cita-cita Malaysia baharu.

Kata beliau, Malaysia masih lama, tetapi yang baharunya adalah era, optimisme, prinsip dan cita-cita. Pada beliau, yang patut diuar-uarkan adalah desakan ke arah Malaysia era baharu menyantuni persoalan negara-bangsa Malaysia yang masih belum terselesai dan terungkai. Enam dekad kita semua terendam dalam ketakutan untuk memulakan dialog terbuka, menyanggah status quo, membina naratif baharu lantaran kerja-kerja apparatchik rejim UMNO siang dan malam.

Kini, kekangan-kekangan sedemikian sudah terlerai, atau hampir tiada. Seharusnya, kekosongan tersebut tidak terbiar sepi. Ianya perlu dipenuhi dengan wacana dan dialog. Perkara terpenting yang disebutkan tadi, persoalan nasional yang terkait dengan jati diri dan nuansa negara-bangsa Malaysia yang belum ada jawapan tuntas—sewajarnya menjadi wacana yang sedang bergulir dalam masyarakat Malaysia pada hari ini.

Tetapi, malangnya peri penting persoalan tersebut seakan tidak bersambut. Dan, inilah yang menjadi serat kritikan Prof Rahman Embong sewaktu kami bertemu dengan beliau semalam.

Ya, kita memahami lantaran banyak hal yang perlu diutamakan sepanjang setahun yang lepas oleh kerajaan Pakatan Harapan, terutamanya untuk membersihkan daki kebejatan rejim UMNO.

Kerja pembersihan itu tidak mudah. Rome wasn't built in a day—benar.

Tetapi, perlu juga kita menginsafi bahawa antara hal yang menyebabkan tergendalanya banyak agenda yang utama adalah wabak kepolitikan antara kepimpinan Pakatan Harapan sendiri. Paling jelas, sudah pastilah perihal keghairahan dan keberahian sesetengah pihak untuk melihat Tun Mahathir memberi laluan kepada Anwar Ibrahim menjadi Perdana Menteri. Keberahian ini, telah memandulkan banyak persoalan yang lagi utama, contohnya yang kita baru bincang sebentar tadi.

Ianya menjadi wabak yang bisu, namun kakinya bertatih dalam diam. Seumpama api dalam sekam. Ianya mencetus banyak bibit kegusaran dalam khalayak teramai.

Lagi parah, apabila rata-ratanya kita semua sudah mula keletihan dan memilih untuk tidak bersuara. Kita mengesan perangai feudal UMNO mula membibit dalam kalangan pimpinan Pakatan Harapan. Walaupun ianya sekarang tidak jelas, tetapi tanda-tanda ke arah itu mulai cerlang. Pun begitu, kita tidak menjadi selantang kita yang dulunya sebelum 9 Mei 2018.

Setahun ini juga, kita dapat menyaksikan arus politik kanan semakin menggila. Tidak mustahil, kisah Trump akan berulang di bumi Malaysia. Ianya seakan kesan domino. Tetapi, pada hakikatnya kita mempunyai jawapan dan ubat kepadanya, iaitu dengan mengetengahkan wacana yang mustahak—soal persoalan nasional—menggantikan wacana politik kanan, serta kepolitikan dan keberahian pada kerusi Perdana Menteri.

Kita boleh menjadi lebih baik dari dahulu. Sepatutnya gerakan-gerakan civil society yang dahulunya lantang, boleh disusun dengan lebih berstruktur dan menyeluruh.

Setahun yang sudah berlalu harus lebih dari cukup untuk semua aktivis dan politikus Pakatan Harapan menyedari hakikat pahit ini. Jika terlewat sedar, atau terus dalam mimpi—tidak mustahil seusai 5 tahun, tampuk bertukar kepada rejim yang lama.

Apakah kuasa penting dalam sesebuah perubahan?

Pada hemat saya, penting. Bahkan, teramat penting. Untuk sesuatu perubahan boleh berlaku, ianya perlu kepada keberlangsungan proses yang bergulir. Tanpa kuasa, keberlangsungan ini tidak akan wujud. Tanpa kuasa, kita akan kembali kepada zaman sebelum 9 Mei 2018.

Harus diingatkan, kita tidak bercakap soal perubahan tampuk kuasa, tetapi perubahan struktural dan keinstitusian (institutional changes and structural reforms). Inilah antara janji terbesar kerajaan Pakatan Harapan.

Untuk menjayakan perubahan tersebut, mahu tidak mahu, mereka harus berada di tampuk kekuasaan.

Untuk mengekalkan tampuk kekuasaan yang sedang mereka pegang sekarang, Pakatan Harapan sewajarnya mula berfikir untuk mengetengahkan wacana yang rangkum dalam masyarakat, bukannya menganjurkan kepolitikan saban siang dan malam, meneruskan keberahian pada kerusi Perdana Menteri tanpa kunjung henti.

Walaupun begitu, pujian yang sewajarnya harus diberi kepada Pakatan Harapan atas usaha yang cuba mereka lakukan setahun yang lepas. Cuma, kadang kala kita tidak dapat menahan sabar untuk melihat perubahan yang dijanjikan tersebut dilunaskan dalam masa yang singkat.

Pujian yang seharusnya dan paling wajar sudah tentulah kepada sekalian rakyat Malaysia yang tidak gentar untuk melakukan perubahan rejim, dalam keadaan kita dihindari dengan polemik kepercayaan dan kekhuatiran pada segi-segi yang tidak menentu, yang melingkari Pakatan Harapan.

Seyogianya setahun sudah berlalu, nampaknya perubahan itu tidaklah terlalu pahit, bukan?

Sunday, March 17, 2019

Melawan Kempen Kebencian

Tragedi berdarah di Christchurch tidak berdaya dalam masa sehari, tetapi itu adalah hasil yang berbuah dari deretan kempen kebencian tanpa henti, saban siang dan malam, menerusi pelbagai ragam dan wahana.

Alamiahnya, kempen kebencian yang berlaku merujuk kepada majoriti tujukan terhadap minoriti. Seperti di bumi Māori, kempen kebencian dilakukan secara berstruktur oleh kumpulan majoriti (manusia kulit putih) terhadap kumpulan minoriti (yang tidak berkulit putih).

Banyak sisi yang boleh kita renungi dari musibah ini, darihal peri bahayanya kempen kebencian.

Di Malaysia, bermula dengan pergeseran politik kaum dan agama, sehingga kepada perlawanan identiti jantina dan seksualiti—semuanya menjadi padang kepada kempen kebencian tersebar, dibaja dan disiram, saban hari dalam keadaan sedar dan tidak sedar.

Teriakannya mudah. Mereka di pihak majoriti menyuarakan kebimbangan, resah dan gundah terhadap keberadaan pihak minoriti. Kewujudan mereka sendiri sudah menjadi suatu yang cukup menjengkelkan mereka yang majoriti.

Dari sana, kempen kebencian bermula.

Semuanya bermula dengan hanya bisik-bisik, cakap lepas mulut di kedai kopi. Kita beranggapan ianya tidak mengapa, atau tiada sebarang kegusaran yang perlu diberi perhatian.

Zaman media sosial, bisik-bisik dan ‘wishful thinking’ kini boleh diterjemahi dalam untaian kata-kata berupa seruan. Namun di peringkat begini pun, rata-rata dalam kalangan masyarakat masih beranggapan semua itu tidak mendatangkan sebarang masalah, atau cuma hal terpencil.

Sedikit demi sedikit, ianya berbuah menjadi ajakan yang bersifat rasmi. Mereka mula menyatakan seruan dalam bentuk doa saban Jumaat di mimbar khutbah, misalnya. Mereka mula membentuk solidariti tertentu, yang mewakili suatu kepercayaan.

Kini, kempen kebencian yang bermula dengan cuma bisik-bisik, sudah bertukar menjadi suatu yang berstruktur. Pada mulanya, kita nampak remeh. Tetapi yang remeh itulah, menjadi api dalam sekam.

Saya merujuk kepada kempen kebencian yang dituju kepada kumpulan minoriti seumpama penganut Syiah dan beberapa nama kepercayaan yang sering dipetik saban minggu dalam khutbah di masjid-masjid negeri Selangor. Kempen kebencian terhadap kumpulan minoriti agama ini, sudah mencapai maksud yang berstatus rasmi. Kebencian terhadap kumpulan minoriti tersebut sudah diinstitusikan.

Saya juga merujuk kepada kempen kebencian yang dituju kepada kumpulan LGBTQ. Seruan-seruan yang tertulis dalam alam maya berupa ancaman seumpama penghapusan total, atau cadangan bentuk-bentuk penderaan dan penyeksaan yang pada mereka, ‘wajar’ dikenakan kepada kumpulan minoriti tersebut. Pada hari ini, kita merasa ajakan dan seruan tersebut bukanlah suatu hal yang serius, atau benar akan berlaku. Pada akal manusiawi, kita merasakan hal tersebut seakan mustahil.

Saya turut mahu merujuk kepada kempen kebencian yang dituju terhadap kumpulan bukan Melayu di Malaysia, secara khususnya. Seperti kes kempen kebencian terhadap LGBTQ, demikian hal turut berlaku terhadap kumpulan bukan ‘manusia Melayu’. Mutakhir, kita mula membaca ajakan yang bernada serius kepada suatu tindakan yang melampaui perbatasan akal yang waras, seumpama pembunuhan beramai-ramai, meromantiskan kisah Night of Broken Glass, dan seruan-seruan mirip kepada pembantaian Tutsi oleh Hutu.

Saya ulang, pada hari ini, kita merasa ajakan dan seruan tersebut bukanlah suatu hal yang serius, atau benar akan berlaku. Pada akal manusiawi, kita merasakan hal tersebut seakan mustahil.

Tetapi, itulah api dalam sekam. Itulah resmi kempen kebencian.

Yang, pada akhirnya, melahirkan seorang Brenton Tarrant. Dan, jika tidak dibendung akan menularnya kempen kebencian tersebut, percayalah Brenton Tarrant siri kedua, siri ketiga dan selanjutnya, akan berterusan menetas dan membiak.

Ianya cuma bermula dengan ‘wishful thinking’. Dalam benak, kita membayangkan pembantaian Hutu terhadap Tutsi berlaku di tanah air sendiri. Kita dalam separa sedar mengimpikan sebuah ‘pembersihan’. Tidak hairanlah, berlakunya Freudian slip—kadang-kala terpacul mimpi-mimpi basah tersebut dalam bentuk ungkapan dan seruan melakukan keganasan di ruangan-ruangan komen.

Inilah maksud kempen kebencian. Inilah yang kita mahu banteras. Inilah yang kita risau dan gundahkan—apabila kita mengajak rakan pembaca merenung tragedi di bumi Māori itu, dalam konteks dan pengalaman kita di Malaysia. Kita wajib tahu, kebencian itu tidak terlahir dari rahim, tetapi terpupuk dek kurangnya kemanusiaan dan conscience.

Thursday, December 20, 2018

9 Tahun Time To Change

Tahun 2018 menjadi tahun yang begitu sukar buat diri sendiri. Dalam pelbagai segi. Agak aneh juga, saya memilih untuk menulis perkhabaran mengenai tahun kesembilan blog kecil ini beroperasi pada hari kelahiran saya tahun ke-28. Time To Change sepanjangan tahun 2018 sunyi dari penulisan dan berantakan idea. Saya fikir, bukan Time To Change sahaja, bahkan diri saya sendiri turut berantakan dan penuh persoalan.

Bermula dengan pengajian Sarjana di UKM yang mengalami fasa getir—bertitik dari semangat yang mula luntur, kesempitan kewangan, desakan impian lain yang menerpa ruangan tenaga tersisa—kini berhadapan tahun baharu, saya terpaksa menempuh fasa bertaruh pada keputusan dan pilihan saat bulan Februari 2019.

Februari 2019 kelak, saya perlu membuat pilihan sama ada meneruskan pengajian Sarjana atau sebaliknya.

Kehidupan sepanjang tempoh bercuti seketika dari pengajian Sarjana lantaran alasan dan masalah tersebut tadi, tidaklah semudah dan sepencar yang diimpikan. Pun begitu, ianya memberi satu ruangan untuk membuat renungan kembali kepada banyak pilihan yang dibuat sebelum-sebelum ini. Sudah pastilah tidak semua pahit.

Sepanjang 2018, paling berimpak adalah membangunkan Kawah Buku. Kesempatan bercuti dari pengajian Sarjana secara langsungnya memberi dampak pada keberadaan saya bersama Kawah Buku. Membangunkan sebuah kedai buku sederhana di Bandar Baru Bangi dalam saat industri perbukuan yang malap, ramai menggelengkan kepala saban kali kami menceritakan cita-cita dan idea di sebalik Kawah Buku.

Orang-orang lama dalam industri buku Malaysia, yang kami berkesempatan untuk berbual dan bertukar pandangan, rata-ratanya skeptikal dan menjolok pandangan seolah-olah tak percaya. Pastilah kami menghormati mereka, dan menghargai keresahan yang dilontar. Namun, pada kami yang mempercayai suatu idea tentang mengubah masyarakat menerusi buku dan penerbitan, pastilah kami terpaksa memekakkan telinga pada keresahan-keresahan yang berselirat.

Pada refleksi setahun yang lepas—untuk tahun kedelapan Time To Change—saya mempersoalkan mahu ke mana pada akhirnya semua caca merba idea dan kecamukan kata istilah dalam blog ini, saya membuat rumusan bahawa Time To Change kekal sebagai arkib idea yang memperlihatkan bagaimana diri saya membentuk, mengengsot dan berdikit, perca demi perca, kepada suatu yang lebih bermakna. Pada akhirnya, saya mempercayai satu persoalan yang kekal relevan selamanya: kenapa?

Tiga tahun dulunya pernah saya menulis darihal persoalan kenapa. Saya menulis, “Dari puncak Everest yang membeku, sehinggalah ke lorong-lorong hanyir Kolkata, manusia hidup kerana impian. Itulah yang menjadi penyebab kepada banyak hal yang kita berbuat. Dan, impianlah yang menolak kita untuk keluar dari zon selesa, mencabar kelaziman, menjadi kreatif dan pemberani, serta pekak pada pesimis.”

Kawah Buku—dan pengajian Sarjana yang tertangguh bahkan—berkatup rapat dengan persoalan kenapa. Tidak dinafikan malah rasa malu pada diri sendiri melihat banyak kegagalan dan kerja tak siap sebelum-sebelum ini, namun diri tidak pernah merasa segan untuk terus berimpian dan bekerja untuk anak-anak tangga yang seterusnya dalam fasa kehidupan yang seterusnya.

Kita hidup kepada impian. Rasanya sudah banyak kali saya mencoret darihal impian. Dulu sewaktu di Kota Kinabalu saat bertemu anak-anak Sulu yang tidak berdokumen, saya bersyarah pasal impian dan keberanian. Saat tersebut, yang terfikir dalam benak adalah keberanian-lah (courage) yang menyebabkan mereka mampu bangkit dari tilam tidurnya seawal jam 3 pagi untuk ke tempat kerja bagi mengelak dari ditahan polis.

Kalau bukan keberanian, habisnya itu apa?

Bukankah keberanian itu datang walhasil sebuah impian yang tersemat dalam diri dan maruah mereka?

Tahun mendatang—2019—bakal disambut dengan agah impian yang cukup banyak. Jujur pada diri, memikirkan tentang keributan tahun mendatang sudah cukup membuat saya terkapar keresahan. Apakah cukup keberanian dalam jiwa untuk mendepani segala impian yang mahu direbut, direalisasikan?

Bermula dari menghabiskan pengajian Sarjana, menguruskan Kawah Buku, seterusnya membangunkan rumah penerbitan Soeloeh Merdeka, dan pada masa yang sama memenuhi tuntutan sosial menerusi Initiative for Malaysian Humanitarian (INSAN), apakah cukup kudrat untuk mengharung setahun mendatang?

Saya sendiri tiada jawapan. Cuma yang pasti, kita diberi masa dan ruangan, serta impian dan semangat. 28 tahun Tuhan memberi ruangan dan masa kepada saya untuk menikmati segenap inci kehidupan ini, dan 9 tahun saya mencoret jatuh bangun luka dendam dalam benak fikiran ke sebuah blog kecil bernama Time To Change—itu pun suatu yang harus saya syukuri dan hargainya.

Oh ya lupa, setelah 9 tahun Time To Change beroperasi dengan niat asalannya adalah menuntut sebuah perubahan, akhirnya demokrasi di Malaysia menyaksikan sebuah perubahan yang tak pernah terimpikan oleh mana-mana manusia yang lahir di bumi Malaysia sekalipun. Tiada siapa menyangka perubahan sebegitu signifikan boleh berlaku. Seingat saya, sejak hari pertama blog ini wujud, hampir setiap tulisannya bersifat kepolitikan, yakni menjurus kepada gesaan dan desakan untuk mengubah tampuk pemerintahan di Putrajaya. Dan kini, hal tersebut bukan lagi impian dan mimpi-mimpi.

Jika hal yang sebegitu takjub pun boleh berlaku, apalah sangat dengan impian untuk menghabiskan pengajian Sarjana di UKM, kan?

Thursday, November 22, 2018

Aduhai UKM, Sudut Pidato-nya Perlu Bersurat Untuk Berpidato!

Prof Noor Azlan pantas memberi jawapan balas kepada ulasan Dr. Maszlee, darihal kes pembatalan secara paksa program Sekolah Malam anjuran Kawah Buku dan DISKOPI bertajuk “Reformasi Struktural: Mahathir vs. Anwar lagi?”, yang dijadual akan disampaikan oleh aktivis sosial Hishamuddin Rais. Reaksinya? Bahawa penganjur perlu mendapatkan surat kebenaran untuk menggunakan pentas Sudut Pidato!

Aduh, UKM. Sampai bila mahu terperap dengan dongengan siswa wajib meminta kebenaran setiap cubit hal yang mereka mahu lakukan, atas alasan mentah simple governance?

Mengapa tidak gazetkan sahaja peruntukan tatacara agar setiap perkumpulan siswa yang bermain PUBG dan Mobile Legends di cafeteria yang bilangannya mencecah berbelas orang satu-satu masa, atau mereka yang berkumpul beramai-ramai menonton bola, menulis surat meminta kebenaran untuk aktiviti sedemikian?

Bukankah peruntukan ‘harus meminta kebenaran’ itu sudah kelakar bunyinya, untuk hal yang tetek banget sebegitu? UKM, khususnya Azlan, menjadi satu persoalan yang terlontar dalam benak kalangan kami: sampai bila ranah varsiti ini harus menadah hancing kepentingan tangan yang terselindung?

Penganjuran program Sekolah Malam di pentas Sudut Pidato, Tingkat 5, Pusanika UKM bukan bermula malam semalam. Ianya sudah berlangsung beberapa siri, tanpa sebarang masalah dan ganggu-gugat dari mana-mana pihak sekalipun. Bahkan, program tersebut berjalan dengan baik sebelah menyebelah dengan perkumpulan siswa tari menari yang sedang menjalankan latihan mereka. Sumpah, tiada langsung kelibat pegawai keselamatan, atau algojo Special Branch (SB) mengambil foto segala hal selirat yang kami berbuat sepanjangan siri-siri sebelum ini.

Jika Azlan memberi alasan terdapatnya program lain berdaftar di situ, sebutkan pada waktu malam hari apa tingkat-tingkat Pusanika UKM sunyi sepi dari jerit pekik siswa-siswi UKM. Semua maklum akan hal tersebut. Hampir keseluruhan warga UKM tahu bahawa Pusanika UKM adalah lokasi aktiviti berpersatuan. Menggunakan alasan tempat sudah ditempah sebagai justifikasi program Sekolah Malam wajib dibatalkan, ah, alangkah kecilnya jiwa Naib Canselor UKM dalam cubaan untuk meloloskan diri dari dipertanggungjawabkan atas wayang boneka ini.

Azlan begitu cerlang usahanya mahu meraih simpati khalayak, dengan secara terburu-buru melabel penganjur tidak mengikut prosedur. Mungkin selepas ini Sudut Pidato tersebut boleh ditukar namanya menjadi Sudut Pitempah, kerana untuk berpartisipasi di sana, memerlukan sekeping surat bertulis. Kami bersangka baik, mungkin ini-lah model kebebasan partisipasi dalam kalangan siswa yang Azlan cedok dari Harvard University.

Selaku penganjur, kami — yang sementelahnya kami juga semua merupakan siswa dan pensyarah UKM — faham benar permainan politik di sebalik kekecohan ini. Siri Sekolah Malam yang sepatutnya berlangsung semalam, mengaitkan tiga nama sosok rencam: Mahathir, Anwar dan Hishamuddin Rais. Apabila kami menulis perihal menjaga kepentingan tangan yang tersembunyi, kami maksudkan akan pergelutan di balik tabir. Sudah-sudahlah menanggap warga UKM sebegitu naif dalam memahami politik di luar dan sangkut pautnya dengan UKM. Kami tidak menolak sangkaan bahawa tekanan yang diberi agar program dibatalkan adalah bertitik tolak dari sebuah kehendak 'seseorang' yang mahu mengekalkan jawatan dan posisinya dalam hierarki pentadbiran UKM untuk sebilangan tempoh mendatang.

Tidak mengapa, kami faham. Meminjam kata-kata Azmin Ali sewaktu perebutan kerusi Menteri Besar Selangor circa 2014, "tiada kesalahan untuk mempunyai cita-cita dalam politik," kami fikir mereka dalam hierarki pentadbiran atasan UKM sekarang yang sedang berjuang untuk perlanjutan jawatan masing-masing pun tidak menjadi kesalahan bercita-cita sedemikian.

Tetapi, apakah perlu menjilat sehingga ke Padang, Indonesia?

Sudah-sudahlah menempelak roh universiti ini dengan gaya politik kampungan. Siswa yang mahu berpartisipasi, biarkanlah mereka. Remuk redam, hancur lebam mereka berhentakan sesama sendiri, sepatutnya hal tersebut tidak perlu menjadi gundah gulana kepada kalangan mereka yang sedang menghuni tingkat bangunan Canselori UKM.

Semestinya kami tidak akan berhenti setakat semalam. Sekolah Malam akan terus memanaskan pentas Sudut Pidato UKM. Apakah selepas ini varsiti kebangsaan itu masih mahu terus menggunakan alasan kampungan begitu untuk menghalang siswa dan pensyarahnya berpartisipasi?