Monday, May 14, 2018

Terhimpit Hendak di Atas, Terkurung Hendak di Luar

Ahli-ahli UMNO yang telah kenyang memboloti perbendaharaan negara selama ini, dari yang berpangkat Perdana Menteri sehinggalah ketua-ketua cabang, membungkam kelu berderai air mata—seakan mati akal, terkejut dengan kekalahan yang tak terperi, masih kekok untuk menerima realiti bahawa rata-rata kalangan mereka sudah tidak mempunyai kerjaya lagi.

Rata-ratanya, sudah hilang punca rezeki. Tak terbayang UMNO tanpa Putrajaya mampu membiayai segenap cabangnya sebagaimana kebiasaan. Entah berentah, esok lusa bangunan PWTC pun terlelong terus akibat tidak punya wang lagi untuk menanggung segala bangkai bernyawa tersebut.

Cara termudah untuk mereka menerima perubahan drastik begini adalah dengan mencari kambing hitam, menuding jari pada pihak tertentu dan meloloskan diri sendiri dari beban moral yang terhimpun pada pundak sendiri.

Najib Razak dalam ucapan menyerah kalah di pentas PWTC masih berterusan dengan kejelikan begini. Katanya, Pakatan Harapan memenangi pilihanraya menerusi cara yang kotor—permainan persepsi anjuran pembangkang (kini, sudah membentuk kerajaan) dimomokkan terhadap rakyat dan diterima pengundi muda.

Beberapa pimpinan utama UMNO, terutamanya dalam kalangan Pemuda UMNO, lainnya mula bersuara, seusai realiti kekalahan sudah tidak boleh dinafikan lagi. Mereka memalit kekalahan tersebut pada Najib Razak. Kata mereka, kekalahan tersebut akibat skandal dan politik wang Najib Razak.

Bayangkan, sewaktu mereka sedang kekenyangan berkomplot merompak setiap sen wang negara, langsung tidak berketip walau sebutir huruf untuk membangkang Najib Razak. Sewaktu sedang kesedapan meranggah habuan dari Najib Razak, pernah sesekali mereka mempersoalkan moral ketua mereka yang terlibat dalam jenayah 1MDB dan segala cucu-cicit skandal yang lainnya lagi?

Tidak pernah. Walau sebutir huruf yang membangkang Najib Razak pun tidak pernah terkeluar dari lidah mereka.

Sujud menyembah, menjilat kaki pun mereka sanggup—waktu sedang kesedapan meranggah.

Tetapi kini, saatnya sudah terburai, kalah melukut hina maka sang pemuda-pemudi dalam kepimpinan UMNO mula menunjuk taring beraninya.

Perlu perubahan segara, kata mereka.

Parti wajib ada revolusi sepenuhnya, ujar mereka lagi.

Pemimpin rasuah wajib dinyahkan sepenuhnya, jerit mereka berterusan.

Mereka terus lupa, akan kesalahan maha besar diri sendiri yang mengendahkan beban moral sewaktu enak berselingkuh dengan sosok-sosok yang dihumban segala beban kekalahan pada hari ini. Inilah wajah-wajah hipokrit, kepura-puraan yang maha tahkik generasi UMNO berpunya saat begini.

Mereka tidak akan ke mana. Bernyawanya UMNO dalam ketahuan kita berteraskan pada not Ringgit semata-mata. Terbuangnya mereka dari Putrajaya menyebabkan mereka kehilangan lubuk emas. Mereka tidak mampu untuk hidup dalam keadaan daif begini. Kalau takdirnya mereka bangkit, Tuhan sahaja tahu akan waktunya bila kerana kita semua yakin, waktunya itu bukan dalam tempoh terdekat.

Mereka akan lumpuh hampir sepenuhnya. Jentera mereka akan bertempiaran, tidak terbiasa hidup kemiskinan. Ayahanda kawasan tidak mampu lagi bermewah dengan projek-projek dari langit. Entah berentah, esok lusa berbondong menghantar borang keahlian Pakatan Harapan.

Sedikit nasihat buat rakan-rakan UMNO, akuilah kesilapan diri sendiri dahulu—bahawa dulunya diri sendiri tidak bermoral kerana bersekongkol dengan penjenayah, dan perbetulkan perangai rakus terhadap wang, perangai mengenyangkan tembolok sendiri sebelum mula membuka mulut bercakap soal perubahan.

Selamat maju jaya buat UMNO—dulu, kini dan selamanya.

Friday, May 11, 2018

Setelah Enam Dekad

Tumbangnya UMNO/BN dari tampuk kekuasaan Malaysia, menjadi mimpi semua rakyat Malaysia yang begitu dambakan perubahan dan pembebasan. Enam dekad—atau tepatnya 62 tahun, 9 bulan, 13 hari—bermula 27 Julai 1955, UMNO memerintah Malaysia. Sedemikian lama, rakyat Malaysia menunggu peristiwa bersejarah pada 9 Mei 2018 berlaku.

Untuk sekian lamanya generasi sebelum kita bermimpikan hari ini, saat-saat begini. Sewaktu Tun Mahathir mengumumkan kemenangan Pakatan Harapan, kelopak mata bergenang air mata mengenangkan betapa sejarah tercipta hari ini bukan kerja satu malam, atau kerja tahun-tahun mutakhir yang dalam ketahuan kita.

Kita mengenang sosok-sosok yang telah meninggalkan kita semua, bahawa sesungguhnya jerih jasa merekalah yang mengukir sejarah ini. Satu-persatu nama-nama tersebut melintas ruang memori saya; dan tidak terbayang bagaimana jika mereka mendengar perkhabaran bahawa perubahan dan pembebasan yang mereka impikan, yang mereka nukilkan dengan air mata, darah dan keringat dulunya—berbuah jua.

Kita tidak pernah berharap bahawa segala-salanya akan terus berubah menjadi baik, segalanya akan menggapai mimpi-mimpi ideal selama ini dengan tumbangnya UMNO, tetapi kami begitu optimis bahawa perubahan ini adalah pemula kepada proses-proses tersebut.

Begitu kami dambakan, tiada lain tiada bukan, adalah perubahan dan pembebasan.

Pembebasan dari kongkongan feudalisme, yang percaya bahawa Melayu memerlukan pada tuan, memerlukan pada penjaga dan penjaga tersebut adalah UMNO. Tumbangnya UMNO adalah titik mula kepada wacana dan kritik feudalisme yang rencam, yang memungkinkan suatu emansipasi idea dan semangat boleh berlangsung tanpa adanya keterikatan pada konsep tuan-hamba.

Pembebasan ini, akan menanggap semangat perubahan dalam skala yang tiada pernah kita impikan sebelumnya. Ramai begitu takutkan perubahan. Ramai lebih selesa dengan yang lama. Ramai masih teromantis pada resmi dekaden. Jadinya, perubahan adalah suatu yang cukup menakutkan.

Merubah status quo, mencabar yang selama ini kejap terjamin menjadi suatu yang tidak terjangka—adalah hal-hal yang menjadi mimpi ngeri buat generasi yang terhenyak dalam kesedapan feudalisme.

Sepanjangan tempoh pilihanraya ke-14, saya mengambil masa meneladani dan memaknai tulisan Shaharuddin Maaruf menerusi bukunya Konsep Wira Dalam Masyarakat Melayu. Penulis begitu berjaya menabrak dinding feudal yang masih menebal dalam masyarakat Melayu, yang menjadi unsur terutama kepada kemunduran bangsa ini.

Keghairahan atau fetishness bangsa Melayu pada konsep keperwiraan yang salah, yang sumbang, membuah pada pengekalan UMNO di tampuk kuasa sedemikian lama. Ketidakberanian bangsa Melayu mencabar status quo, berkata benar pada yang terang-terangan salah, menyambut perubahan, kritis pada pemimpin atasan, adalah antara analisis penulis pada sikap Melayu yang secara tidak langsungnya, telah membenarkan UMNO membuat onar selama enam dekad tanpa merasa bersalah.

Malam 9 Mei 2018 adalah pemula kepada proses perubahan dan pembebasan dari kebejatan yang berusia berdekad lamanya itu. Kebejatan tersebut, sekian lamanya telah membenarkan parasit bebalisme mengambil alih corak pemikiran masyarakat seanteronya. Bebalisme, yang menurut Alatas menerusi bukunya Intelektual Masyarakat Membangun, membawa pengertian ‘suatu bentuk mental yang lembap, tidak berfikir, tidak dapat ditembusi logik, yang kadangkala cabul, acuh tak acuh, senang terpedaya, tidak saintifik, tidak reflektif, beruncit-runcit orientasinya, tanpa arah, pasif, tidak mampu mereka atau mencipta, dan tanpa sebarang matlamat yang ditujui secara sedar.’

Justeru dengan kemenangan 9 Mei 2018, apakah kerja buat kita pada idea kebebasan dan perubahan akan terhenti? Apakah wacana-wacana melawan turut terkubur sepi?

Sudah tentunya tidak. Kemenangan semalam lepas, cuma satu langkah. Prosesnya panjang dan melelahkan. Mencuci daki kekotoran hasil enam dekad UMNO di tampuk kuasa tidak akan menjadi suatu kerja yang mudah. Kita menjangkakan kelak berlakunya pertentangan, perlawanan yang tiada bertepi antara mereka yang mahu berubah dan mereka yang mahu mengekalkan status quo.

Tumbangnya simbolik feudal—UMNO—menandai berkobarnya semangat emansipasi individu dan idea, pembanterasan undang-undang yang mengikat lidah dan tangan rakyat terbanyak, bermulanya proses keadilan dan pendaulatan undang-undang, membajai kesamarataan dan hak asasi manusia, dan penghapusan rasa gentar menyuarakan tentangan terhadap yang lebih berkuasa.

Selama ini, kita cuma mampu bermimpi. Saban kali menerima khabar perubahan politik di negara-negara luar, rakyat Malaysia hanya kelu berharap dalam diam. Sesekali kita tidak mampu membayangkan malam 9 Mei 2018 bakal berlaku, tiba begitu pantas. Ianya tak terjangka.

Hari ini, kita tidak lagi bermimpikan hal tersebut. Kita seumpama menyambut kemerdekaan kali kedua—demikianlah perasaannya, yang membawa saya terbayang perasaan para demonstran Kerusuhan Mei 1998 saat Suharto mengibarkan bendera putih, mengakui bahawa suara rakyat adalah suara keramat.

Terima kasih, Malaysia. Malam 9 Mei 2018, adalah pemula naratif masa depan kita semua, yang menanti untuk digarap dan dinukil sebaiknya.

Wednesday, February 28, 2018

Ketika Agama Kehilangan Tuhan

Dulu agama menghancurkan berhala. Kini agama jadi berhala. Tak kenal Tuhannya, yang penting agamanya.

Dulu orang berhenti membunuh sebab agama. Sekarang orang saling membunuh karena agama.

Dulu orang saling mengasihi karena beragama. Kini orang saling membenci karena beragama.

Agama tak pernah berubah ajarannya dari dulu, Tuhannya pun tak pernah berubah dari dulu. Lalu yang berubah apanya? Manusianya?

Dulu orang belajar agama sebagai modal, untuk mempelajari ilmu lainnya. Sekarang orang malas belajar ilmu lainnya, maunya belajar agama saja.

Dulu pemimpin agama dipilih berdasarkan kepintarannya, yang paling cerdas di antara orang-orang lainnya. Sekarang orang yang paling dungu yang tidak bisa bersaing dengan orang-orang lainnya, dikirim untuk belajar jadi pemimpin agama.

Dulu para siswa diajarkan untuk harus belajar giat dan berdoa untuk bisa menempuh ujian. Sekarang siswa malas belajar, tapi sesaat sebelum ujian berdoa paling kencang, karena diajarkan pemimpin agamanya untuk berdoa supaya lulus.

Dulu agama mempererat hubungan manusia dengan Tuhan. Sekarang manusia jauh dari Tuhan karena terlalu sibuk dengan urusan-urusan agama.

Dulu agama ditempuh untuk mencari Wajah Tuhan. Sekarang agama ditempuh untuk cari muka di hadapan Tuhan.

Esensi beragama telah dilupakan. Agama kini hanya komoditi yang menguntungkan pelaku bisnis berbasis agama, karena semua yang berbau agama telah didewa-dewakan, takkan pernah dianggap salah, tak pernah ditolak, dan jadi keperluan pokok melebihi sandang, pangan, papan. Agama jadi hobi, tren, dan bahkan pelarian karena tak tahu lagi mesti mengerjakan apa.

Agama kini diper-Tuhankan, sedang Tuhan itu sendiri dikesampingkan. Agama dulu memuja Tuhan. Agama kini menghujat Tuhan. Nama Tuhan dijual, diperdagangkan, dijaminkan, dijadikan murahan, oleh orang-orang yang merusak, membunuh, sambil meneriakkan nama Tuhan.

Tuhan mana yang mengajarkan tuk membunuh?

Tuhan mana yang mengajarkan tuk membenci?

Tapi manusia membunuh, membenci, mengintimidasi, merusak, sambil dengan bangga meneriakkan nama Tuhan, berpikir bahwa Tuhan sedang disenangkan ketika ia menumpahkan darah manusia lainnya.

Agama dijadikan senjata untuk menghabisi manusia lainnya. Dan tanpa disadari manusia sedang merusak reputasi Tuhan, dan sedang mengubur Tuhan dalam-dalam di balik gundukan ayat-ayat dan aturan agama.

Bingkisan KH. Ahmad Mustofa Bisri (Gus Mus) yang disiarkan menerusi REPUBLIKA pada 14 Februari 2018

Thursday, January 25, 2018

Menyinggung Kelekaan Sendiri

Setahun yang lalu, saya menulis bingkisan ringkas memerihal cita-cita kita yang kerdil lagi hina, lantaran wajah cita-cita tersebut cuma mampu mengenyangkan perut rodong sendiri, berbanding memberi guna dan faedah pada manusia sekitar. Sehingga ke hari ini, persoalan tersebut masih memugar fikiran, tidak pernah padam.

Setelah tamatnya diskusi bersama Teo Lee Ken di Mandala Kawah Buku, membincangkan Intelektual Masyarakat Membangun, kami bersambung lagi dengan perbincangan-perbincangan kecil sesama tetamu yang bertandang.

Hal yang paling memberi kesan pada saya, adalah pada konsep individualistik yang membuahkan rasa cukup (feel good) dalam era media sosial. Dengan berkongsi cerita duka di halaman Facebook dan Twitter, kita merasa tugas dan tanggungjawab pada masyarakat sudah selesai. Kita merasa cukup dengan berbuat demikian.

Jika adanya anjuran protes di jalanan, kita merasa cukup dengan berkongsi gambar dan video, seolah-olah mahu memberitahu kepada dunia bahawa kita juga sebahagian dari perjuangan tersebut. Kebersamaan yang dirasakan, sebenarnya terhenti di halaman Facebook cuma.

Barry Malone, si ketua editor Al-Jazeera English pernah merungut mengenai jumlah Like, Share dan Retweet yang mereka peroleh begitu tinggi, namun hakikatnya jumlah pengunjung sebenar ke laman sesawang mereka amatlah kecil.

Mereka sekadar Like, Share dan Retweet.

Mereka merasa cukup dengan berbuat begitu.

Mereka tidak membaca dan mengkaji, apatah lagi mahu menganalisis paparan fakta yang dibentangkan. Dan malangnya, mereka sudah merasa cukup (feel good) dengan Like, Share dan Retweet.

Lantas, natijahnya apa?

Merasa cukup begini, terbuah akibat sikap individualistik. Kita merasa cukup dengan “sokongan” di media sosial yang bersifat reaksioner. Hasilnya, tidak ke mana.

Terkait dengan pemerihalan cita-cita yang kerdil lagi hina, dan ketidaksanggupan untuk keluar dari kepompong merasa cukup tadi, saya masih optimis dengan keberadaan INSAN adalah jalan keluar alternatif dalam dilema ini.

Kami memulakan INSAN dengan misi untuk menjadi lebih dari sekadar bersimpati, atau merasa hiba. INSAN bermula dengan misi untuk menawarkan cadangan penyelesaian kepada permasalahan sosial dan ekonomi masyarakat.

INSAN berdasar pada rasa tidak betah untuk duduk kaku, tidak berbuat apa-apa, atau merasa cukup dengan perasaan simpati, hiba dan duka. Pagi ini terbaca kisah remaja seumur 13 tahun tidak bersekolah lantaran masalah kemiskinan. Di peringkat peribadi, kisah begini benar mengundang hiba dan simpati, kerana kita tahu rasa susah itu bagaimana, kita tahu macam mana perasaan berada di tempat begitu.

Kerana, kita pernah melaluinya. Paling tidak, di peringkat saya sendiri, saya pernah melalui keadaan begitu.

Dari kisah begini, persoalan sebelumnya timbul kembali—sampai bila kita hanya sekadar mahu merasa hiba dan simpati, dan cukupkah rasa hiba bersambung dengan mengongsikan kisah begitu di halaman Facebook masing-masing akan mengenyangkan perut remaja tadi yang kelaparan, atau memberi peluang kepadanya untuk nikmat memperoleh ilmu di sekolah sebagaimana rakan sebaya umurnya?

Pada kami, persoalan “sampai bila” adalah pukulan paling padu terhadap kekakuan dan kemalasan untuk membuat renungan, mencari dan mengkaji permasalahan serta akhirnya berupaya menawarkan penyelesaian terhadap ribuan permasalahan yang terhidang.

Kami cukup sedar, INSAN punya potensi untuk penuhkan lompong ini. Cumanya, tinggal lagi ia perlukan anjakan kemahuan yang sebenar. Cita-cita dan impian adalah mudah—terkadang sehingga lahirnya idea-idea utopia. Tetapi untuk berbuat, mula bergerak, mula berfikir—itulah tahapan yang paling sukar.

Pastinya di peringkat peribadi, saya kecewa dengan diri sendiri dan kecewa dengan kumpulan peneraju idea awal INSAN. Kecewa yang dimaksudkan pada kekakuan dalam menggerakkan INSAN, menjadikan ia sebuah pertubuhan yang punya idea dan jiwa, punya usaha dan kudrat, punya asa untuk berbuat sesuatu, untuk mengubah keadaan dan masalah, yang berdaya menyediakan alternatif dan kebarangkalian pada anak-anak yang tidak bernasib baik.

Apakah daya dan usaha kita selaku orang-orang yang bijak pandai, punya lulusan universiti, punya kesedaran dan empati, punya tenaga dan ruang dan masa—pada keadaan dan permasalahan di sekitar kita semua?

Merasa hiba itu normal. Merasa simpati itu fitrah. Tetapi, ia tidak cukup sekadar begitu. INSAN perlu dan harus bergerak, tanda hormat pada gelarnya begitu, tanda hormat pada cita-cita murni awal penubuhannya. Kita menanggung bebanan untuk berbuat lebih dari segalanya yang kita pernah berbuat sebelum ini.

Semua ini—persoalan yang menyinggung—adalah untuk saya, untuk INSAN agar sedar diri, pada tanggungjawab yang terleka.

Sunday, December 31, 2017

Kehidupan dan Hal-Hal Yang Tak Selesai

27 tahun Tuhan kurniakan ruang untuk membina kehidupan, mencari makna dan diri. Lingkup tersebut tidak sependek dan tidak-lah jua panjang seumpama yang telah ramai lalui sebelum ini. Sepanjangan usia yang sudah mahu mencecah dekad ketiga, banyak hal-hal yang tak selesai masih—yang butuhkan jawapan dan sebab, dan tidak kurang yang masih jua berterusan menggelintar tanda soal.

Dalam banyak lekuk dan sendi, saya memusatkan persoalan-persoalan ini pada satu tanda soal besar: mana imbangannya?

Bermula dengan perubahan. Saya berfikir perubahan berlaku kerana wujudnya desakan. Desakan-desakan ini mempamer cita-cita. Lantas cita-cita membina perasaan optimis. Jika tidak berhati-hati—tidak bijak mengimbang, optimis ini akan terlajak menjadi idealis.

Kita mendesak segalanya harus menjadi sempurna, seumpama yang terbayang dalam benak idealis kita. Kita mula menghitung pada neraca hitam dan putih. Sudahnya, kita kekagetan pada realitinya yang samar-samar kelabu.

Untuk manusia mandiri, kesemua watak yang mewakili hitam dan putih harus wujud bersekali. Kita tidak boleh untuk memilih putih sahaja. Kita juga setentunya mustahil untuk memilih yang hitam cuma. Kedua-dua hujung ini harus berimbang. Baik dan jahat, harus berimbangan. Malaikat dan iblis, harus wujud bersekali.

Kedua-dua watak ini akan memaksa kita keluar dari keselesaan dualiti—itu pun kalau kita cepat tersedar. Malang sekali hari ini khalayak terjerumus dalam perangkap dualiti yang tidak berkesudahan.

Dialektik Hegel membincangkan peri hal ini—pada kebenaran yang tiada terhenti di suatu titik tetap, tetapi berterusan bergerak seumpama sungai yang mengalir. Pada setia tesis yang terhasil, akan wujudnya anti-tesisnya. Dari penggulatan itu, maka sintesis terpencar. Proses ini lancar apabila manusia memahami akan imbangan.

Bahawa mereka harus menerima kebenaran yang tergugah (compromised truth). Proses penerimaan ini hanya akan berlaku setelah wujudnya usaha untuk mencari imbangan.

Jika kita merenung pada usia dan fizikal kita sendiri, ternyata yang terhasil adalah paradoks yang tiada berkesudahan. Mengapa Tuhan kurniakan kehidupan ini kepada kita, jika hanya kemudiannya kita seumpama dinafikan “kehidupan” itu sendiri? Apakah makna kehidupan, sebenar-benarnya? Mengapa tidak diberi akan kita kebebasan seluasnya, atau kemahuan semahunya—makin berusia, makin lelah fizik kita—dan ini menagih persoalan yang tak berkesudahan.

Mutakhir, saya terfikir akan satu hal—Tuhan meminta kita belajar untuk mengimbangi antara cita-cita dan realiti. Bahawasanya, kita tidaklah mampu memiliki segalanya. Mungkin kebijaksanaan tersebut tersirat dari maksud fizik kita yang makin kelesuan tatkala pencapaian kendiri semakin bersinar dan peluang yang makin terbuka.

Tidak menemui jawapan jua adalah jawapan, demikian kata Prof Tariq Ramadan. Jawapan kepada keberadaan kita dalam fana begini, yang penuh dengan persoalan tanpa jawapan yang tuntas. Sedang ianya, mungkin jawapan kepada kewujudan itu sendiri.

Seumpama cinta. Persoalan cinta. Dari mana hadirnya dia? Mengapa ianya wujud? Kenapa merasa cinta pada seseorang? Banyak kalinya kita tidak mengetahui sebab, atau punya sebarang alasan. Seakannya misteri yang tak terungkai. Kita cukup dengan rasa sedar, bahawa kita cinta pada seseorang dan sebarang persoalan lain tidak lagi perlu diendahkan, dipedulikan jawapannya.

Demikian jua akan hal kewujudan kita di sini. Banyak persoalan tidak membutuhkan jawapan. Atau, Tuhan sengaja mahu kita insafi keterbatasan kita. Mungkin pada satu ketika, Tuhan mahu kita mengungkap: That’s it. That’s my limit. O God, I submit.

Bercakap soal penyerahan (submission), apakah makna iman dan kebebasan saling terkait, atau saling berbalahan? Apakah penyerahan itu, bermaksud tanpa adanya persoalan-persoalan lain, pada sumber teks al-Quran dan hadis? Bagaimana konsep kebebasan berperanan di sini?

Apakah imbangan yang harus kita sorot? Terkait dengan kehidupan, bentuk imbangan bagaimana sewajarnya? Apakah wajar kita persoalkan yang tidak baik cuma, atau yang bersifat tragedi cuma, atau yang malang cuma? Tidakkah kita juga harus mempersoalkan yang dirasakan baik, yang dirasakan berguna, yang dirasakan menepati cita rasa kendiri? Contohnya, apakah kesetiaan tidak butuh persoalan?

Banyak kalinya, mempersoalkan hal yang selesa adalah suatu yang paling sukar untuk kita lakukan. Mempersoalkan kesetiaan, atau kecantikan, atau kebaikan—akan terpalit padanya seribu kehairanan.

Apakah pernah kita mempersoalkan diri sendiri, agar berdaya menjadi berbeza dari sebelumnya? Kerana, hidup ini bermaksud untuk jadi berbeza, apakah benar? Apakah dengan menjadi diri sendiri, kita sebetulnya jujur dengan hakikat kewujudan kita sendiri? Barangkalinya, kebebasan yang kita impi semenjak akal kita boleh berfikir, adalah kebebasan yang memaksudkan perihal ini.

Sudah hampir genapnya 3 dekad usia ini di muka bumi, demikian jua persoalan-persoalan melingkar makin membutuh jawapan dan keterdesakan makin memuncak. Di mana kesudahannya, kita semua tiada jawapan.

Cuma yang kita pasti, teruskanlah berbuatlah baik sesama manusia. Tunaikanlah tanggungjawab sesama insan, terhadap alam, terhadap pepohon, terhadap binatang-binatang. Kita diberi penghormatan dengan gelar humankind; apakah tidak bisa kita menjadi kedua-duanya sekali—human + kind?

Mungkin, dengan bersikap begitu, Tuhan memperkenankan pada kita jawapan yang kita butuhi selama ini.

2018, kita akan berterusan mempersoal hal-hal ini.